Храм Христа Спасителя — главный национальный храм страны. Этому соответствует не только масштаб, но и сама идея его строительства на народные средства. Этот храм, как бы «сцементировал нацию», что и явилось главным в его возрождении.

Современная история Храма так же началась со сбора средств, когда на счет строительства приходили десятки миллиардов рублей со всей страны. И конечно список тех, кто стал причастен к его возрождению более велик, чем тот, который можно увидеть на одной из внутренних стен Храма сегодня. Но еще раньше должна была возникнуть сама идея нового строительства Храма.

Когда в Московском Манеже проводили конкурс на памятник, посвященный победе в Великой отечетсвенной войне, лучшие отечественные скульпторы представили свои проекты. Одним из участников стал и московский скульптор Владимир Петрович Мокроусов.

Владимир Мокроусов, скульптор: «Я решил попробовать, многие мои родственники погибли во время Великой Отечественной войны — и братья отца и братья матери, — но я решил предложить идею возрождения Храма Христа Спасителя все таки в честь Победы над Наполеоном, а в честь Великой Отчественной войны поставить Храм Святого Георгия, потому что если мы поставим памятник в честь Великой Отечественной войны, а в честь Победы над Наполеоном мы не восстановим храм Христа Спасителя, это будет несправедливо, и любой памятник новый наши потомки смогут так же легко разрушить».

Идея тогда понравилась не всем и не сразу, но она не могла не вызвать поддержки со стороны общественности. В скором времени из мастерской скульптора отправился подписной лист и начался сбор средств на восстановление Храма.

Владимир Мокроусов: «Мне повезло, видимо, у людей многих эта проблема на сердце была. В мастерскую приходили целыми группами, старики, женщины, люди разных специальностей, генералы, адмиралы, поэты, писатели, музыканты, ученые.
Борис Тимофеевич Штоколов от своего большого концерта, посвященного этой идее, отдал все средства, я вылепил его портрет и в знак благодарности подарил певцу. Народ поддержал духовно, и с Божией помощью мы молились и собрали средства.
На День Успения Пресвятой Богородицы 21 сентября 1990 года поставили закладной камень, отслужили молебен, в уголочке бассейна, где еще купались люди, и с этого момента начались службы, которые продолжались круглосуточно, пока не был построен Храм. Народ собирался со всей страны, а страна разваливалась. Но люди приходили молиться, те у кого не было денег оставляли то, что могли. Помню старушку, у которой совсем не было ничего, она оторвала проездной билет на трамвай и положила».

Через три года после закладки камня община, наконец, была утверждена Святейшим патриархом. С тех пор уже ни у кого не возникало сомнений, что Храм будет восстановлен. А в скором времени уже на современных стенах художники воссоздавали росписи по сохранившимся эскизам, по редким фотографиям. Представить по описаниям интерьер людям никогда не видевшим его, еще труднее, чем представить фасады здания. Но несмотря на то, что фотографии не могут отразить в полной мере всего богатства колорита и размещения в пространстве, ощущение грандиозности и величия современным художникам передать удалось.

Владимир Мокроусов: «Никто не верил, что за короткий срок можно построить такой величественный храм. Сомневались, есть ли художники такие в стране, архитекторы, мастера, скульпторы, но я то знал, что из шестисот скульпторов в Москве мы найдем тех, кто сможет это сделать. Из скульптурной секции МОСХ полсотни участвовало в возрождении старых горельефов на Храме Христа Спасителя».

Автор большинства из шестидесяти горельефов, возведенных на фасадах в 19 веке — скульптор Александр Логановский, работавший над ними в числе других скульпторов почти двадцать лет. Современным мастерам понадобилось, конечно, меньше времени. Более сорока скульпторов воссоздавали в бронзе масштабные композиции на библейские темы.
Некоторые горельефы после разрушения храма в 1931 году сохранились. Семь из них были размещены в Донском монастыре, но их невозможно было вновь установить, ученые утверждали, что нового перемещения они не выдержат.

Горельеф, изображающий Давида, передающим Соломону чертежи Храма Господня в Иерусалиме, размещен над западными воротами — западный фасад христианского храма — главный. Изображение ставшее символичным и для нового храма было в точности воссоздано в наши дни.
Изображение Давида, победившего Галиафа возвели на фасаде храма четверо скульпторов Геннадий Кузнецов, Михаил Лушников, Владимир Мокроусов и сын Владимира Петровича, молодой скульптор, заканчивающий в то время Строгановку, Степан Мокроусов.

Владимир Мокроусов: «Проблема возрождения Храма Христа Спасителя была такова, что к 2000 году он должен был быть освящен. К седьмому января ко Дню Рождества Христова мы должны были успеть и работали так, что кровь из под ногтей летела. Но после того, как наши горельефы поставили, отслужили молебен, Храм Христа Спасителя был открыт. Между установкой камня и первым молебном в Храме прошло семь лет».

Восстановление требовало колоссальных средств, ведь и в девятнадцатом веке Храм был воздвигнут не только на народные средства, но и с помощью казны Храм тогда возводили без малого полвека. Такие сроки не для современников. Так же казалось невозможным восоздание Храма на месте бассейна, ведь в девятнадцатом веке Храм стоял на холме. Один из проектов предполагал возведение каркаса, воспроизводящего силуэт Храма в его полную величину, задумывались так же о том, чтобы воспроизвести облик Храма средствами галлографии. Но желание восстановить разрушенную святыню, сплотившую огромные массы людей, оказалось сильнее, чем все препятствия, стоявшие на пути воссоздания.

Когда в день города в юбилейный год — 850 летия со дня рождения Москвы патриарх Алексий II освятил Верхний Храм, а вечером, две с половиной тысячи хористов выступили на площади перед потрясенной публикой, уже никто не вспоминал, что за несколько лет до этого вечера, строительство Храма Христа Спасителя было под вопросом.

Записала Александра Загряжская
(Из интервью Владимира Петровича Мокроусова
специально для телепрограммы «Художественный салон»)